Chybný pohľad na obe strany diskusie o potratoch
Spisovateľka Caitlin Flanaganová tvrdí, že obe strany sú chybné, ale čo je podľa pro-liferov nečestné? Hovoria presne to, čo Flanagan nemôže poprieť: Plod je osoba.
Caitlin Flanagan napísala pre The Atlantic pálčivý kúsok s názvom The Dishonesty of the Abortion Debate: Why we need to face the best Argument from the Other Side. Flanagan tvrdí, že ani pro, ani proti strane diskusie o potratoch nepočítajú s najlepšími argumentmi druhej strany. Potom prevedie čitateľa niekoľkými srdcervúcimi skutočnými príbehmi.
Flanaganová je pôsobivá spisovateľka a jej prosba, že obe strany ostrého sporu prejavujú viac rešpektu tej druhej, je tá, s ktorou súhlasím. Ale argument, ktorý predkladá – dojemne povedané, nie je celkom presvedčivý.
Hĺbkové politické pokrytie, športové analýzy, zábavné recenzie a kultúrne komentáre.
Flanagan nám pripomína, čomu čelili ženy v 50. rokoch minulého storočia. Článok z roku 1956 v Obstetrics & Gynecology zaznamenal štyri prípady žien, ktoré boli prijaté do nemocníc po tom, čo podstúpili lysolové potraty. Jednu ženu rýchlo odviezol na pohotovosť jej manžel. Po príchode mala 104-stupňovú horúčku a moč mal farbu portského vína, čo naznačovalo zlyhanie obličiek. Manžel sa priznal, že dva dni predtým jeho žena požiadala o potrat. Abortionista vstrekol do lona svojej manželky silný domáci čistiaci prostriedok Lysol. Flanagan píše:
Štyri hodiny po prijatí bola žena vzrušená; bola pripútaná a utlmená. O dve hodiny neskôr začala dýchať zhlboka a trhane ako umierajúci. Pitva odhalila masívnu nekrózu jej obličiek a pečene.
Nebol to ojedinelý prípad. Článok v časopise opísal tri ďalšie príbehy žien, ktoré podstúpili rovnaký druh potratu, a ďalšie správy sa objavili v iných časopisoch a súdnych záznamoch. Ženy sa obrátili na Lysol, pretože to bol bežný výrobok pre domácnosť, nevzbudil by podozrenie, keby si ho žena kúpila, a roky sa predával (v zriedenej forme) ako antikoncepcia.
Flanagan tiež vyjadruje mnohé spôsoby, akými sa ženy mohli cítiť uväznené pri hľadaní potratov v ére baby-boomu. Niektoré ženy mali hrozné tehotenstvá, popôrodnú depresiu alebo traumatické pôrodné zážitky. Niektoré boli vydaté za násilných mužov, ktorí mohli viniť ich manželky z neúmyselného tehotenstva. Zúfalstvo žien bolo pochopiteľné a tragické.
Na druhej strane, píše Flanagan, tieto ultrazvukové snímky nás nenechajú na pochybách – plod je ľudské dieťa. Flanaganova odpoveď na obrázok 12-týždňového plodu je takáto:
Tu je jeden z nás; tu je dieťa. Už má prsty na rukách a nohách, očné viečka a uši. Dokáže štikútať – ten drobný, chvejúci sa pohyb v hrudi, ktorý poznajú všetci rodičia. Najstrašnejšie však začína byť zreteľný profil, objavuje sa jej jediná tvár. ...
Flanaganová píše, že nemôžem čeliť realite interrupcií: že sú to ľudské bytosti, najzraniteľnejšie spomedzi nás, a my sa o nich nezaujímame. A tak, ako tvrdí, extrémisti na potraty sú hroznými predstaviteľmi svojich strán.
Extrémisti sú vždy urážliví, no táto charakteristika má dva do očí bijúce problémy. Po prvé, je to datované. V 50. rokoch 20. storočia a v každej dekáde v histórii ľudstva pred tým bola antikoncepcia nedostupná a často nespoľahlivá. Pre vydaté ženy to znamenalo opakované tehotenstvá a pôrody aj vtedy, keď pár už viac detí nechcel.
Okrem toho, silné stigmy spojené s nemanželským plodením. Ženy tak boli nútené do zveráka. Nemohli zabrániť tehotenstvám, ale ich životy by mohla zničiť hanba, ak by donosili dieťa, kým neboli vydaté. To neospravedlňovalo potrat a mnohé ženy znášali hanbu, namiesto toho, aby sa k nemu uchýlili, ale väzba, do ktorej ženy boli, bola krutá.
V dobrom aj v zlom, a myslím si, že väčšinou v zlom (ale to je téma na iný deň), je stigma slobodného rodičovstva preč. Od 70. rokov minulého storočia sa antikoncepcia stala lacnou a široko dostupnou. Zákon o dostupnej starostlivosti nariaďuje pacientom, aby sa na antikoncepciu nevzťahovali žiadne vreckové. Zároveň odhadom dva milióny párov v súčasnosti čakajú na adopciu detí.
Ale druhý problém s Flanaganovou analýzou je tento: Čo tvrdia pro-liferi, že je nečestné? Hovoria presne to, čo Flanaganová hovorí, že nemôže poprieť: Ľudský plod patrí skutočne medzi najzraniteľnejších ľudí a my sa o nich vôbec nestaráme.
To je podstata kauzy proti potratom. Veria v posvätnosť života v každej fáze, a preto veria, že hoci krízové tehotenstvá sú skutočne vážnymi výzvami a môžu byť dokonca tragické, riešenie interrupcie je samo osebe extrémne.
Mona Charen je vedúcou pracovníčkou Centra pre etiku a verejnú politiku.
Posielajte listy na letter@suntimes.com
ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ: