Čierna pamäť je o traume, áno, ale aj o radosti
Čierna skúsenosť je viac ako otroctvo alebo zabíjanie polície Laquan McDonald. Minulosť je škodlivá, ale môže byť aj blažená.
Jedným z najradostnejších zážitkov roku 2021 pre mňa bolo naladenie sa na súboj Verzuz medzi R&B skupinami Earth, Wind & Fire a Isley Brothers.
Pre nezasvätených je Verzuz pandemickou webovou zábavou, ktorá porovnáva skupiny alebo hudobných umelcov proti sebe. Spomeňte si na internetovú verziu toho, čo zosnulý legendárny DJ Herb Kent robil každý týždeň v rádiu so svojou Battle of the Best.
Viac ako tri hodiny v noci na Veľkonočnú nedeľu sme počúvali klasické platne od dvoch skupín, zatiaľ čo diváci zaznamenávali skóre. Džemy Earth, Wind & Fire vykúzlili grilovanie na dvore. Tiché búrkové melódie Isley Brothers inšpirovali romantiku. Radosť z počúvania desaťročí starých piesní, ktorým ma vystavovali moji rodičia, ako napríklad Can’t Hide Love a Footsteps in the Dark, ma zahriala a vrátila mi spomienky na detstvo a tínedžerstvo.
Hĺbkové politické pokrytie, športové analýzy, zábavné recenzie a kultúrne komentáre.
Myslel som na Verzuza, keď som čítal novú knihu mojej kamarátky Badie Ahad-Legardyovej Afro-Nostalgia: Feeling Good in Contemporary Black Culture, uvažovanie o tom, ako dnešní černošskí umelci idú za hranice traumy a rasizmu, aby vyvolali pozitívne emócie. Spomienky a radosť sú prvoradé pre kolektívne rozprávanie o Čiernosti.
Ahad-Legardy, profesor a vicepropošt na univerzite v Loyole, píše, že v 18. storočí belosi verili, že ľudia afrického pôvodu nemôžu zažiť nostalgiu. Predpokladalo sa, že im chýba schopnosť citov a vnemov. Biely americký pohľad na Afriku bol taký pochmúrny, že bolo ťažké si predstaviť, že by niekto túžil po tomto mieste ako po domove.
Čierna pamäť sa neobmedzuje na traumatické rezonancie minulosti, ani sa nekonštituujú iba prostredníctvom alebo vo vzťahu k dejinám násilia, píše Ahad-Legardy. Afronostalgiu považujem za šošovku, cez ktorú môžeme konceptualizovať túžby afrických potomkov rozoznať a vymyslieť romantické spomienky na minulosť v službách skomplikovania traumatického ako jedinečnej čiernej historickej línie.
Inými slovami, černošská skúsenosť je viac ako otroctvo alebo zabíjanie polície Laquan McDonald. Minulosť je škodlivá, ale môže byť aj blažená. Ani jedna perspektíva nie je jediná.
Ahad-Legardy tvrdí, že v súčasnej černošskej predstavivosti nie je elitárske alebo vymazateľné používať emócie nostalgie. Černosi si zaslúžia prestávku od prežívania alebo konzumácie obrazov traumy. Priznajme si to – žiť, šoférovať alebo dýchať, zatiaľ čo čierna môže byť v tejto krajine plná.
Afro-Nostalgia sa zameriava na aktuálne príklady v literatúre, hudbe, vizuálnom a kulinárskom umení, vďaka ktorým sa cítime dobre – s množstvom chicagských kultúrnych odborníkov. The Nap Ministry od Tricie Hersey je interaktívna umelecká inštalácia a využíva afro-nostalgiu na to, aby prosila černochov, aby si oddýchli ako akt odporu a odškodnenie za prácu našich predkov. Obrazy Kerryho Jamesa Marshalla zobrazujú tmavé postavy, ktoré šantia v tráve, keď nad nimi poletujú vtáky. Krista Franklinová doluje rituály a históriu pre svoje krásne a zložité koláže. Rhonda Wheatley vo svojich umeleckých inštaláciách používa vintage zariadenia, ako sú rotačné telefóny a gramofóny.
Pre mňa nostalgia vyžaruje cez radosť a spomienku. Pri spomienke na sobotňajšie ranné práce, zatiaľ čo televízia v pozadí kričala Soul Train. Prehrabávam sa vo svojej maturitnej knihe a nachádzam obrázky mňa a mojich dievčat v asymetrických účesoch. Počúvanie Raekwon vs. Ghostface na Verzuz.
Deväťdesiate roky, kedy som dosiahol plnoletosť, sú neustálym zdrojom nadšenia. Aj v smútku je spomienka tonikom. Dvaja moji priatelia zomreli začiatkom tohto roka a ja som zatúžený, keď si spomeniem na to, ako Damani stelesnil radosť čierneho chlapca a Rudy pochválil svojich blízkych slovným spojením dňa a šťavnatou hruďou.
Vôňu spájam s nostalgiou. Jedného dňa som uvaril límcovú zeleninu a vyleštil drevené podlahy, keď cmarové koláče skaramelizovali v rúre. Na chvíľu som vystúpil na zadnú verandu, a keď som sa vrátil dovnútra, všetky vône sa spojili a okamžite mi pripomenuli moju babičku.
Nostalgia je subjektívna vec. Politická klíma v USA spôsobuje, že niektorí ľudia túžia po starých dobrých dňoch June Cleaverovej a Jima Crowa. To nie je sentimentalita, o ktorej píše Ahad-Legardy, ani tá, ktorú by som prijal. Nostalgia je minulosťou, ale jej náznaky dostávame aj v súčasnosti.
O desať rokov sa budem usmievať nad radosťou, ktorú momentálne cítim, keď počujem cinkanie korálikov na vrkoče mojej 5-ročnej dcéry.
Natalie Moore je reportérkou pre WBEZ.org.
Posielajte listy na letter@suntimes.com .
ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ: