Bájka o chicagskej „kráľovnej blahobytu“

Melek Ozcelik

Naša krajina pohŕda chudobnými ľuďmi. Ale nech je tá úbohá žena černoška a duch pôvodnej kráľovnej blahobytu Lindy Taylorovej povstane.



Linda Taylorová predtým, ako bola v roku 1977 odsúdená do väzenia za sociálne podvody. | AP



V priebehu desaťročí prenikli do politiky a populárnej kultúry stereotypy o čiernych ženách: Mammy, Jezábel a Sapphire. Ďalší má priame chicagské korene – hanebný kráľovná blahobytu .

Počas prezidentskej kampane v roku 1976 hral Ronald Reagan konzervatívnemu davu, o ktorom vedel, že nenávidí blaho a to, čo predstavuje. Kandidát hovoril o žene z Chicaga, ktorá používala 80 mien, 12 kariet sociálneho zabezpečenia a 30 adries na poberanie verejných dávok. Reagan nespomenul meno ženy na predvolebných zhromaždeniach. Chicagská žena bola dosť psej píšťalky na to, aby znamenala černošku v centre mesta.

názor

A tak stereotyp o kráľovnej blahobytu prekvital – po tom, čo Reagan prehral, ​​opäť po víťazstve v roku 1980 a počas svojho prezidentovania. Rád o tejto žene rozprával, prikrášľoval detaily a upevňoval americkú bájku.



Žena sa volala Linda Taylorová. A nová kniha Kráľovná od Josha Levina, demystifikuje, kým bola. Ukázalo sa, že jej najstrašnejšie zločiny nemajú nič spoločné s podvodmi v oblasti sociálnych dávok.

Ale tieto zločiny nezodpovedali lenivému, bezvýznamnému príbehu o blahobyte.

Na strane 40 mi padali ústa od drzosti podvodníka Taylora. Levin, redaktor v bridlica, strávil šesť rokov skladaním života ženy, ktorej imidž démonizoval černošky. Nakoniec zmizla z dohľadu verejnosti a Levinov pútavý príbeh pretká Taylorov príbeh do verejnej politiky.



The Chicago Tribune Taylor prvýkrát predstavila svetu ako kráľovnú blahobytu v sérii článkov, ktoré podrobne opísali jej viaceré identity a desiatky adries. Na titulnú stranu sa dostala v roku 1974. Jej cadillaky a norkové kabáty boli pre Reagana a jeho priaznivcov kocúrnikom.

V tom čase bola kriminalizácia sociálnych podvodov celoštátnym trendom – hoci skutočné podvody nezodpovedali tomu, čo si odporcovia predstavovali. Levin píše, že v roku 1978 Cook County minul na odsúdenie minimálne 50 000 dolárov Taylor z krádeže menej ako 9 000 dolárov.

Taylorovo vulgárne a výstredné správanie slúžilo ako prostriedok na znevažovanie čiernych žien s nízkymi príjmami. Bola to však anomália, popravde, výstredná, ktorá svoju okázalosť a drzosť nosila rovnako sebavedomo ako svoje kožuchy.



Kráľovná blahobytu číhala mimo dosahu po celé desaťročia, o mýtickej bytosti sa povrávalo, že sa zdržiava pri pokladniach v obchodoch s potravinami a predajniach Cadillacu, píše Levin. Samotná Taylorova existencia dala dôveryhodnosť množstvu zhubných stereotypov o chudobných ľuďoch a čiernych ženách. Ak jedna kráľovná blahobytu kráčala po zemi, potom určite aj iní.

Samozrejme, Taylor nezastupovala čierne ženy na verejnej pomoci.

Ale o desaťročia neskôr, ako reportérka, ktorá napísala množstvo príbehov s hlasmi černošských žien s nízkymi príjmami, viem, že koncept Taylor žije ďalej. Spätná väzba, ktorú som dostal prostredníctvom komentárov, e-mailov a sociálnych médií, sa príliš často opiera o myšlienku chudobných, ktorí si to nezaslúžia. Vidím, ako preniká dedičstvo Lindy Taylorovej, aj keď si to komentátori neuvedomujú alebo si ju nepamätajú.

Kráľovná blahobytu vstúpila do našej kolektívnej psychiky.

Raz som robil rozhovor s jednou z posledných žien žijúcich v poslednej výškovej budove verejného bývania Robert Taylor Homes. Povedala mi, ako boli ženy v verejnom bývaní degradované; spoločnosť ich vidí ako kurvy a páchnuce.

Inokedy som robil rozhovor so ženou žijúcou v sekcii 8 poukaz na dotované bývanie . Chcela, aby jej deti chodili do najlepšej susedskej školy v meste, a tak sa pokúsila pohybovať v rámci hraníc školy so špeciálnou poukážkou, ktorá jej umožňovala platiť vyššie nájomné.

Hľadala byty v budovách v River North, bohatej časti mesta. Správa budovy jej protizákonne zamietla žiadosť, a tak zažalovala a vyhrala. A mnohí odporcovia si mysleli, že nepatrila do výškovej budovy, ktorá nebola verejným bývaním. Posolstvom je zostať v chudobnej, rasovo segregovanej štvrti.

A ďalšia matka, s ktorou som sa stretla s poukážkou na sekciu 8, mi nedávno opísala, aké ťažké je pre prenajímateľov prijať ju. Pri hľadaní bytu sa cíti stigmatizovaná.

Mohol by som pokračovať v príkladoch, či už ide o oddiel 8, verejné bývanie alebo dotované jednotky. Naša krajina pohŕda chudobnými ľuďmi. Ale nech je tá úbohá žena černoška a duch Lindy Taylor povstane.

Posielajte listy na letter@suntimes.com

Natalie Y. Moore je reportérkou pre BEZ.

ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ: