Martin Luther King Jr. a rasistické korene zákonov o kontrole zbraní
Skupiny za práva čiernych zbraní patria medzi tie, ktoré spochybňujú newyorský zákon, ktorý vyžaduje, aby žiadatelia preukázali správny dôvod na získanie licencie na nosenie strelnej zbrane.
Po bombardovaní jeho domu v roku 1956 požiadal Martin Luther King Jr. o povolenie nosiť zbraň. Napriek potenciálne smrteľným hrozbám, ktorým King ako vodca Montgomery v Alabame čelil bojkot autobusov, okresný šerif Mac Sim Butler povedal nie.
Budúci týždeň bude Najvyšší súd posudzovať napadnutie newyorského zákona podobného alabamskému zákonu, ktorý oprávnil miestnych predstaviteľov ako Butler rozhodovať o tom, kto môže vykonávať ústavné právo nosiť zbraň. Návrhy vyzývajúce súd, aby zrušil štatút New Yorku, zahŕňajú niekoľko organizácií z Afriky, Ameriky, ktoré zdôrazňujú dlhú černošskú tradíciu ozbrojenej sebaobrany, rasistické korene zákonov o kontrole zbraní a ich neúmerný vplyv na rasové a etnické menšiny.
Hĺbkové politické pokrytie, športové analýzy, zábavné recenzie a kultúrne komentáre.
Išiel som za šerifom, aby som získal povolenie pre tých ľudí, ktorí ma strážia, povedal King kolegom organizátorom protestov na stretnutí vo februári 1956. V podstate hovoril: ‚Ste k dispozícii chuligánom‘.
V tom čase bolo v Alabame nezákonné nosiť pištoľ v akomkoľvek vozidle alebo sa skrývať pri sebe bez licencie. Zákon povedal, že dedičský sudca, policajný šéf alebo šerif môže vydať licenciu, ak sa zdá, že žiadateľ má dobrý dôvod obávať sa zranenia svojej osoby alebo majetku, alebo má akýkoľvek iný náležitý dôvod nosiť pištoľ.
V súčasnosti Alabama, rovnako ako väčšina štátov, vyžaduje, aby úradníci činní v trestnom konaní vydali povolenie na prepravu, pokiaľ žiadateľ nie je právne diskvalifikovaný. New York, naopak, požaduje, aby žiadatelia preukázali správny dôvod, amorfný štandard, ktorý nie je uspokojený všeobecným záujmom o sebaobranu.
Ako poznamenáva Národná afroamerická asociácia zbraní vo svojom stanovisku Najvyššieho súdu, južné štáty historicky používali tento druh zákona o povolení na prenášanie na odzbrojenie černochov a nechali ich napospas násiliu bielej rasy. Afroameričania, ktorí porušili zákon, riskovali zatknutie za uplatnenie svojich práv podľa druhého dodatku.
To zostáva pravdou v New Yorku, ako poznamenávajú vo svojom stručnosti Black Attorneys of Legal Aid a niekoľko ďalších organizácií verejného obhajcu. Každý rok, hovoria, zastupujeme stovky nemajetných ľudí, ktorých New York trestne obviňuje z uplatňovania ich práva držať a nosiť zbrane, pričom takmer všetci sú černosi alebo hispánci.
Táto situácia nie je prekvapujúca, hovorí sa v krátkosti vzhľadom na pôvod režimu udeľovania licencií na zbrane v New Yorku. Sullivanov zákon z roku 1911, ktorý vyžadoval licenciu vlastniť ručné zbrane a dával miestnej polícii široké rozhodovanie o tom, kto ich môže získať, bol prijatý po rokoch hystérie okolo násilia, ktoré médiá a establishment pripisovali rasovým a etnickým menšinám – najmä černochom. a talianskych prisťahovalcov.
Názor Tento týždeň
Týždenný prehľad názorov , analýzy a komentáre k otázkam ovplyvňujúcim Chicago, Illinois a náš národ od externých prispievateľov, čitateľov Sun-Times a redakčnej rady CST.
Prihlásiť sa na odberStručný prehľad od Black Guns Matter tvrdí, že newyorské právo je v súlade s obmedzeniami strelných zbraní, ktoré južné štáty zaviedli po občianskej vojne. Keď 14. dodatok zakazoval výslovne rasistické zákony, bieli nadradení prešli na tvárne neutrálne pravidlá, ktoré v praxi sťažovali alebo znemožňovali černochom brániť sa.
Black Guns Matter zdôrazňuje, že ozbrojená sebaobrana bola pre afroamerickú komunitu vždy životne dôležitá – tradícia, ktorá siaha od boja proti otroctvu cez hnutie za občianske práva. Až do relatívne nedávnej doby, ako uvádza profesor práva Nicholas Johnson z Fordhamskej univerzity vo svojej knihe Negroes and the Gun z roku 2014, mainstreamové černošské organizácie, ako napríklad Národná asociácia pre pokrok farebných ľudí, vytrvalo presadzovali túto tradíciu.
Už nie. Fond právnej obrany a vzdelávania NAACP, ktorý vyrástol z kampane na získavanie finančných prostriedkov založenej na úspešnej obrane černochov, ktorí používali zbrane na odpor proti rasistickej agresii, podporil miestne zákazy ručných zbraní, ktoré Najvyšší súd zrušil v rokoch 2008 a 2010.
V prípade New Yorku organizácia tvrdí, že virtuálny zákaz verejného nosenia zo strany štátu je dôležitým nástrojom pri riešení násilia v mestách. Neuvažuje ani o možnosti, že by ozbrojená sebaobrana mohla byť dôležitým nástrojom pri riešení rovnakého problému.
Jacob Sullum je vedúci redaktor časopisu Reason. Nasledujte ho na Twitteri: @JacobSullum
Posielajte listy na letter@suntimes.com
ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ: