Biskup narodený v Chicagu hovorí o „rasovom rozdelení“ katolíckej cirkvi
Edward K. Braxton, emeritný biskup z Belleville a jeden z mála afrických amerických biskupov v rímskokatolíckej cirkvi, hovorí o rase v katolíckej cirkvi a o tom, ako môžu obyčajní ľudia pomôcť.
BELLEVILLE, Illinois – Rev. Edward K. Braxton, jeden z mála afroamerických biskupov v rímskokatolíckej cirkvi, zriedka hovorí s tlačou. Hovorí, že nežije vo svete áno alebo nie, a namiesto toho sa vyjadruje v pastierskych listoch a iných spisoch.
Moje myslenie je jemnejšie ako niečo, čo ste dali do správ o piatej, povedal Braxton, 77. Píšem, ako hovorím. Mám pohyblivý pohľad z mnohých skúseností.
Jeho rodičia, baptisti z Mississippi, sa v roku 1941 presťahovali na južnú stranu Chicaga. Obrátenie motivovali katolícke školy. Braxton povedal, že sa stal jediným Afroameričanom v maturitnej triede na stredoškolskom prípravnom seminári. Tam si vybral Aristotela pred basketbalom.
V roku 1970 bol vysvätený za kňaza a v Belgicku sa stal postgraduálnym študentom, kde získal doktorát z teológie a religionistiky. Učil na Harvarde, na Univerzite Notre Dame a na iných miestach, ale nakoniec si uvedomil, že by nebol šťastný ako kňaz zameraný výlučne na život mysle.
Jeho formálne správanie ho nasledovalo do jeho úlohy pastora a biskupa. Niektorým sa zdá vzdialený, najviac v pohode obklopený knihami a umením. Jeho vyzváňací tón je nastavený na modlitbu Pána spievanú v latinčine. Minulé leto sa po 15 rokoch na čele stal emeritným biskupom diecézy Belleville. Predtým slúžil ako biskup v Louisiane a pomocný biskup v St. Louis.
Nedávno súhlasil s podrobnou návštevou svojej novej knihy The Church and the Racial Divide, ktorá podrobne popisuje niektoré z vecí, o ktorých celé tie roky premýšľal. Napísal, že sexuálne zneužívanie duchovnými bolo najväčšou krízou v histórii katolíckej cirkvi v Spojených štátoch, odkedy bol vysvätený, po čom nasledovala zdržanlivosť hovoriť na verejnom priestranstve o systémovej rasovej zaujatosti v spoločnosti a v praktikách kostol.
Posledný argument uvádza na 208 stranách venovaných afroamerickým katolíkom, ktorí, čo je pozoruhodné, zostali neochvejní vo svojej oddanosti katolíckej cirkvi, aj keď sa rasové rozdiely v cirkvi dodnes prejavujú mnohými spôsobmi.
Otázka: Prečo ste svoju knihu nazvali The Church and the Racial Divide namiesto The Church and Racism?
A: Rasové rozdelenie je oveľa zložitejšie a rozšírenejšie. Rasové rozdelenie zahŕňa nejasné zaujatosti a negatívne pocity, ktoré mnohí ľudia majú voči ľuďom iných rás, ktoré nie sú nenávisťou a ktoré by neviedli k násiliu alebo ubližovaniu ľuďom. Všetci ľudia nevedome žijú so zaujatosťou – náboženskou, rasovou, sexuálnou, sociálnou – ale nikdy by sa to neprejavilo v útokoch na jednotlivcov alebo skupiny. Rasizmus je pre mňa zjavný. Zjavný psychologický a mentálny postoj tých ľudí nenávidím. Prajem im zle. Mám k tomu ešte veľa čo povedať.
O: Čo vás motivovalo k napísaniu tejto knihy pri streľbe na Michaela Browna?
Odpoveď: Jednoducho mi to poskytlo príležitosť zorganizovať veci, nad ktorými som premýšľal už mnoho rokov. Nebolo to prvýkrát, čo som počul o zlom bolestnom príbehu o hádke medzi Afroameričanom a policajtom, ktorá vyústila do smrti mladého človeka. Počul som ich veľa. Moja skúsenosť siaha až k Emmettovi Tillovi a ďalej, ale stalo sa mi príležitosťou nájsť si čas a usporiadať si myšlienky tak, aby slúžili cirkvi.
Otázka: Vo vašej knihe sa spomínali osobné prípady, keď boli zastavovaní a vypočúvaní za to, že chodili a jazdili cez biele štvrte. Prečo nepoviete, kedy a kde sa to stalo?
Odpoveď: Má to byť len príklad, aby si čitateľ uvedomil, že viem, kde hovorím. Mohol som napísať celú knihu o osobných skúsenostiach s neláskavými vecami, ktoré som povedal a urobil mne a mojej rodine. Nikdy by som takú knihu nenapísal.
O: Keď si bol ako chlapec na návšteve Emmetta Tilla v Chicagu, tvoj strýko ťa varoval, aby si sa vyhýbal takejto nenávisti. Hoci okres St. Clair nebol technicky súčasťou juhu, zaznamenalo viac lynčovania ako ktorákoľvek iná časť Illinois. Ako rasový rozdiel ovplyvnil vašu schopnosť viesť tu stádo?
Odpoveď: Počul som, že niektorí ľudia o mne možno hovorili neslušné veci kvôli rasovému rozdeleniu, ale nikdy som s nikým nemal žiadnu priamu konfrontáciu. Ak niečo, niektorí ľudia si možno mysleli, že sme vidiecka farmárska oblasť, naozaj nehľadáme niekoho, kto je profesorom teológie. Priviedol som misionárskych kňazov nazývaných fidei donum kňazov z Nigérie a Ugandy, ktorí sú stále tu. Boli tam prípady, keď sa ľudia zdali nevítaní.
Otázka: Myslíte si, že vás sem poslali opraviť chybu v základoch?
A: No.
O: Bez ohľadu na to, pohli ste ihlou na pretekoch?
A: Áno. Zároveň by som povedal, že to nebol môj primárny cieľ. Mojím prvoradým cieľom bolo slúžiť Božiemu ľudu ako dobrý a verný kňaz a biskup a budovať cirkev tým, že pomáham ľuďom rásť v ich katolíckej identite a vzdelaní. Fráza, ktorú používam takmer pri každej návšteve farnosti, bola veta: Učte sa svojej viere, milujte svoju vieru, žite svoju vieru. A v tomto kontexte je súčasťou učenia sa svojej viere učenie sa o dôstojnosti a hodnote každej ľudskej osoby, čo v rámci toho rieši rasové predsudky, rasizmus, dôstojnosť, hodnotu nenarodeného života, hodnotu života človeka na smrť. riadok. Ak to robíte, uvidíte, že vaša viera vás núti nepodporovať zaujatosť, predsudky alebo rasizmus.
Otázka: Vaša kniha je však venovaná zosnulému kongresmanovi Johnovi Lewisovi a afroamerickým katolíkom, ktorí, pozoruhodne, zostali neochvejní vo svojej oddanosti katolíckej cirkvi, aj keď sa rasové rozdiely v cirkvi naďalej prejavujú mnohými spôsobmi. deň. Čo je na to pár príkladov?
A: Snažíte sa ma prinútiť váľať sa v bahne, čo je niečo, čo ma nezaujíma.
Otázka: Hlavným bodom vašej knihy je nemlčať.
A: Nebol som ticho. Všetko, čo mám povedať, je v tej knihe.
Otázka: Vášmu otcovi bol odmietnutý vstup do katolíckej bratskej organizácie Rytieri z Kolumba. Namiesto toho bol odkázaný na rytierov Petra Clavera, pomenovaný po patrónovi otrokov. Stávajú sa takéto odmietnutia stále v južnom Illinois?
Odpoveď: Ľudský stav, aký je, je určite možný. Nič, čo mi bolo kedy oznámené. Ale nezabudnite, že pre farebnú osobu, ktorej bude odmietnutý vstup do Columbusových rytierov, musí byť farebná osoba. Farnosti tejto diecézy sú z veľkej časti rasovo veľmi jednofarebné.
Otázka: Prečo nie je viac afroamerických katolíkov? Dostali ťa…
A: Viac mojich rodičov, dalo by sa povedať. Ako veľmi malé dieťa som sa stal katolíkom. Školy priťahovali moju mamu. Svet sa teraz otočil.
O: Obmedzilo to, že ste katolík, aktivizmus, ktorý ste mohli robiť v otázke rasy?
A: Pred rokmi som o tom diskutoval s Jesse Jacksonom. Môj temperament je trochu introspektívny a veľmi rafinovaný alebo veľmi jemný. Drží v napätí mnoho zložitých myšlienok. Veľa čítam a veľa som cestoval po svete. Takže nemôžem tak ľahko povedať, toto je ono. Všetci ste bieli rasisti a to je koniec príbehu. Nemôžem to urobiť, pretože tomu neverím.
Otázka: Ktoré cirkevné praktiky ešte posilňujú zaujatosť?
Odpoveď: Skutočnosť, že ľudia majú veľmi malý kontakt s ľuďmi veľmi odlišného rasového pôvodu, môže posilniť existujúce predsudky. V diecéze máme nádherné katolícke školy. Máme úžasných učiteľov a historické texty, ktoré používame, sú dobré a lepšie, ako boli v minulosti, ale nepokrývajú jasným a úplným spôsobom rozsah rasových rozdielov. Pre katolícku cirkev je veľmi ťažké nepôsobiť ako eurocentrická.
O: Píšete o tom, že sakrálne umenie neodráža rôznorodú spoločnosť.
A: Ak chcete pozvať farebných ľudí do sveta cirkvi, nemohla by nejaká časť vyzerať ako oni? Napriek tomu neobhajujem, aby ste išli do kostolov, ktoré postavili nemeckí prisťahovalci, vzali čiernu farbu a nastriekali ňou všetkých svätých a anjelov. Nenavrhujem nič také jednoduché. Existuje však dôvod, prečo som si obálku svojej knihy vybral sám. Chcel som ukázať afrocentrického Ježiša, ktorý umýva nohy afrocentrickému Petrovi.
O: Vychovávali ste v diecéze viac inkluzívneho umenia?
A: Urobil som to v tom zmysle, že zakaždým, keď sme mali tlačené programy, dal som rôznorodejšie umenie. Pastiersky som veľmi citlivý na to, že ľudia sú tam, kde sú.
Otázka: Zdá sa, že to, že Katolícka cirkev urobila zmysluplnú zmenu, je len málo visiacim ovocím.
Odpoveď: Ľudia o tom písali a hovorili už desaťročia a nestalo sa tak. Myslím si, že existuje citlivosť na to, že nechceme pôsobiť obviňujúco voči ľuďom, ktorí sú v nedeľu v kostole. Stále staviame kostoly po celej krajine dodnes vo všetkých štvrtiach a všetci anjeli, všetky vitráže sú ľudia, ktorí vyzerajú ako Európania.
O: Nemali ste niečo spoločné so sochou pred Katedrálovou bazilikou St. Louis, v ktorej je rôznorodá skupina detí hrajúcich sa okolo základne vysokého afroamerického anjela harmónie?
A: Sochár Wiktor Szostalo to navrhol a vytvoril. Urobil som návrhy vrátane použitia obrazu môjho brata Lawrencea, ktorý nedávno zomrel na rakovinu, ako tvár anjela. Arcibiskupom bol v tom čase Justin Rigali. Bol oporou. Požiadali sme pani (Adelaide) Schlaflyovú, aby to financovala na počesť svojho manžela.
O: Dá sa povedať, že to bolo niečo, čo ste urobili, aby ste sa pokúsili urobiť Katolícku cirkev ústretovejšou k ľuďom inej farby pleti?
A: No áno aj nie, lebo do baziliky veľa ľudí nechodí. Ale snažil som sa pomocou umenia pomôcť ľuďom vidieť iný obraz ako všetci anjeli v bazilike. Vo vnútri baziliky sú rôzne druhy anjelov. Krásni anjeli v nádherných mozaikách, ktoré tam sú.
Otázka: Jedným z poznatkov z vašej knihy je, že namiesto ďalších vyhlásení je potrebné urobiť viac.
A: To platí o väčšine vecí. Katolícka cirkev je veľmi dobrá vo vydávaní vyhlásení, pretože to je niečo, čo môžeme urobiť. Je jednoduchšie napísať knihu o rasovom rozdelení, ako ho v skutočnosti prekonať. Stretnutím sa stavajú mosty.
Otázka: Konferencia katolíckych biskupov Spojených štátov amerických nedávno zverejnila správy pre svoju diskusiu, v ktorej odmietla prezidentovi Joeovi Bidenovi prijať sväté prijímanie za jeho postoj k potratom.
A: Čo sa nestane. Biskupi skutočne diskutovali o pastierskom liste o dôležitosti Eucharistie. Niektorí navrhli, aby existovala kapitola o dôstojnom prijímaní – ak ste hriešni, nemali by ste prijímať sväté prijímanie bez toho, aby ste sa vyspovedali. V tejto súvislosti by niektorí radi diskutovali o myšlienke, či by mal existovať zákaz podávania svätého prijímania ľuďom, ktorí podporujú umelé prerušenie tehotenstva, vrátane prezidenta. Myšlienka univerzálneho zákazu neexistuje. A nebude vytvorený.
O: Myslíte si, že by mu malo byť odopreté prijímanie?
Odpoveď: Nie. Myslím si, že prezidentovi Bidenovi by sa malo pripomenúť, že je katolík a prečo tak energicky podporuje politiku, ktorá je v priamom rozpore s týmto jasným učením, že rozvoj ľudského života v lone by mal byť chránený a porozprávať sa s ním . Ale nie je v mojej diecéze a nemám nad tým kontrolu. Chápem, prečo majú biskupi na to rôzne názory.
Otázka: Dali by ste USCCB za snahu chrániť nenarodené deti?
A: Pro-life je jednou z ústredných tém katolíckych biskupov. Iste, prečo nie?
O: Akú známku by ste im dali za preklenutie rasovej priepasti?
Odpoveď: Vedia, že robia viac v prospech riešenia komplexnej morálnej otázky potratov ako v prípade rasového rozdelenia, hoci posledné pastoračné vyhlásenia boli veľmi silné a veľmi dobré. Pre biskupov by bolo veľmi ťažké povedať, že všetci katolíci, ktorí sú vo svojom zmýšľaní zastúpením bielej rasy, by nemali chodiť na sväté prijímanie, pretože to nie je právne vyhlásenie ako Roe v. Wade.
Otázka: Určíte kapitolu svojej knihy novému Národnému múzeu afroamerickej histórie a kultúry vo Washingtone, D.C. a navrhujete biskupom, aby tam strávili nejaký čas, možno keď budú v meste na neďalekom stretnutí USCCB.
A: Nechcem, aby ste maľovali biskupov jedným ťahom. Všetci biskupi sú rôzne druhy ľudí a všetci sú v rôznych druhoch diecéz. Rôzni robia v oblasti rasovej priepasti viac ako iní. Rovnako ako iní robia viac na potratoch.
Otázka: Čo je pár vecí, ktoré môžu obyčajní ľudia urobiť, aby prekonali rasovú priepasť?
Odpoveď: Jedna z vecí, o ktorej si myslím, že je pre ľudí také ťažké, je hľadať presné informácie. Ak chcete prečítať viac. Ak prednesiete prejav a mimochodom poviete: Samozrejme, že to tak bolo od čias zákonov Jima Crowa, alebo to tak bolo od rozhodnutia Dreda Scotta, a potom máte ľudí, ktorí hovoria: Bishop, ktorý je Jim Crow? Kto je Dred Scott? Čo bol Stredný priechod cez Atlantický oceán? Ako je možné, že Roger Taney, hlavný sudca Najvyššieho súdu, ktorý napísal rozhodnutie Dred Scott, bol skutočne katolík? Nechal som ľudí vstať a povedať, že nie je katolík. A bol. Prepáč. nemôžete
ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ: